Vahyin nüzûl sürecinde hitabın “ötekisi” (tanım- tutum- hukuk)
Küçük Resim Yok
Tarih
2020
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Bu makalede son zamanlarda politik, uluslararası ilişkiler, siyaset, kültürtarihi zemininde çokça konuşulan ‘öteki kimdir?’ sorusuna Vahy-i münzeliçinde cevap aranmaya çalışılmıştır.Öteki Kur'ân’ın içerdiği ve tüm peygamberlerin temsil ettiği tevhide venübüvvete iman etmeyip, inananları olan sahabeye ve Hz. Peygambere karşımücadele edenlerdir. Nüzûl döneminde yaşanan olaylarda öteki olarakkabul ettiğimiz üç muhataptan ilki olan müşriklere, Kur’ân, tevhitmerkezindeki iddialarına karşı akli istidlallerde bulunmuştur. Medinedöneminde zorunluluk bağlamında silahlı mücadele edilmiştir. Ehl-i kitapKur’ân’ın ikinci öteki muhatabı olarak karşımıza çıkmaktadır. Ehl-i kitabaolan hitapta ortak Kur’ân kıssaları, mutabık olunan inanç esaslarıişlenmiştir. Medineli münafıklar, Kur’ân'ın ötekisi bağlamındaki üçüncümuhatabıdır. Münafıkların -toplumsal anarşizme yol açmadığı sürecebireyseltutumlarına karşı söndürme yoluna gidilmiş ve yok sayılmışlardır.Kur’ân’ın, ötekisiyle olan münasebeti salt karşıtlık esasına göre değil üstdeğerlerle ve ilkelerle olmuştur. Masum bir insanın öldürülmesinin tüminsanları öldürmüş gibi olması özel hayatın gizliliği/ tecessüsün haramolması, toplumsal düzenin bozulmaması, işi ehline vermek, adalet vb.ötekiyle olan ilişkinin üst tutumlarıdır.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Kaynak
İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
9
Sayı
3